Nach der Deportation und anderen repressiven Maßnahmen gegen die Russlanddeutschen, ein Großteil von Ihnen war in Kasachstan, das war für viele von Ihnen eine zweite Heimat. Hier sind die stellen des kompakten Aufenthaltes der deutschen, und die Möglichkeit der Erhaltung und Entwicklung der traditionellen sprachlichen und Haushalt Kultur. In der Periode der Stabilisierung der 60er -80er Jahre erfolgte die endgültige Anpassung zu bewegen auf den neuen Plätzen nicht nur viele in Ihre Heimat zurückgekehrt im Wolgagebiet, die Ukraine, die Krim, der Kaukasus, wo Sie sich in der Einsamkeit.
In dieser Zeit erreicht wurden einige Fortschritte in der sozialen und kulturellen Entwicklung, trotz des Verlustes der ursprünglichen ethnisch-kultureller Besonderheiten. Verändert die Art und Weise, gemischte Unterkunft, vor allem der städtischen Bevölkerung, führten zu Inter-ethnischen Ehen und, als Folge, der Verlust der traditionellen Kultur, in den Siedlungsschwerpunkten siedelten sich die Vertreter der verschiedenen ethnolinguistischen und konfessionellen Gruppen, dass, natürlich, war es insgesamt ein positiver Faktor, da führte zur Vereinheitlichung der Sprache und das Bewusstsein einer ethnischen Gemeinschaft. Doch während dieser Zeit trat der Verlust der Muttersprache ein großer Teil, vor allem der städtischen deutschen Bevölkerung.
Darüber hinaus, die deutschen, wie viele andere Völker Russlands, wurden schließlich sozialisiert und bereit in Formation gehen in die «helle Zukunft». Zur gleichen Zeit, mit wachsendem Erfolg an vielen deutschen zugenommen und traditionelle Individualisierung, angepasst an die Bedingungen des Sozialismus und alles, als ob es wurde an seinen Platz. Aber geknallt hat «Perestroika», und der Masse wohlhabenden Familien spielte mit насиженныx Orte und begaben sich für ein besseres Leben «пасһ Vaterland». Und obwohl in dieser Zeit gab es öffentliche Organisationen, Typ Павлодарского «Wiedergeburd» die Probleme der Wiederbelebung und der ethnokulturellen Entwicklung der Russlanddeutschen in Kasachstan nur verschärft, da solche Organisationen, vor allem, unterstützen bei Abfahrt in Deutschland, und für eine echte Wiederbelebung und der ethnokulturellen Entwicklung der Russlanddeutschen in Kasachstan nicht genug getan.
Treten in Deutschland die deutschen aus Kasachstan bereits offenbar endgültig entschieden, das Problem seines Ethno-kulturellen Entwicklung, wo Sie nur wird sich der общенемецкую Mittwoch und nicht mehr Träger der sprachlichen und kulturellen und öffentlichen Traditionen Ihrer ethnischen Gruppen. Und wie werden die restlichen, haben Sie überhaupt eine Perspektive der Erhaltung Ihrer ethnischen Gestalt, oder Sie sind dazu bestimmt die Auflösung und Assimilation in инокультурной Umgebung? In diesem Zusammenhang möchte ich bemerken, dass die Mehrheit der verbliebenen deutschen in Kasachstan sind wahrscheinlich Kinder aus gemischten Ehen, für die noch sehr anspruchsvoll und eine eigene ethnokulturelle Identität. Daher ist Ihnen oft Fremd scheinen einige Ethno-kulturelle und этнопсихологические Symptome der einen oder anderen in Verbindung stehenden Gruppen und in der gleichen Zeit, die Sie zieht, dasjenige, was im Geiste näher, aber ethnische Umfeld ist nicht immer in der Lage, Sie zu akzeptieren. Gibt es этнокультурное Zukunft bei solchen Menschen? Sicherlich gibt es, wenn Sie прибьются zu diesem oder jenem Ufer.
Erschwerend kommt hinzu, dass in Kasachstan fast keine Siedlungsschwerpunkten der Russlanddeutschen. Jetzt auch in «deutschen» Dörfern blieben Sie in der Minderheit und, wie in den Städten Leben вперемеschku mit Vertretern anderer Völker, was nicht förderlich für die Erhaltung Ihrer ethnischen und kulturellen Umwelt. Auf jeden Fall, dass in инокультурной Umgebung jede nationale Kultur wird нивелироваться. Zu beachten ist auch, dass jetzt die Vertreter jeder nationalen Minderheit nicht Leben können isoliert von anderen Völkern und ja, es ist ungewöhnlich und zumindest ein Bärendienst. Wie man dann tatsächlich halten Ihre Kultur, während Sie in инокультурной Umgebung ständig und endgültig und nicht vorübergehend? Die wichtigste ethnische Merkmal ist die Sprache (Бехтер, 1997, S. 51) oder das Verständnis der ethnischen Gruppe in einer gemeinsamen, kompakten Aufenthalten, wie zum Beispiel «бужских голлендеров» (Галеткина, 1997, S. 194), verloren Ihre Sprache. Bei den Kasachischen gleichen deutschen fehlt im Moment die gemeinsamkeit der Interessen, die kombinieren, um die Idee der nationalen Einheit, die Erhaltung der Sprache, Kultur und Selbsterhaltung als Volksgruppe. Der Grund dafür ist die Uneinigkeit, das aus der traditionellen, extrem individualistischen Vorstellungen.
Leider haben die deutschen in Kasachstan gibt es nur eine gemeinsame Idee der Ausreise nach Deutschland, wo das Problem jemand lösen. Diese пережиточные sowjetische Stimmung und werden von dem Hauptstrom der Auswanderer. Doch dieser Strom der Auswanderer einst versiegt und die verbleibenden bleibt nichts übrig, als sich im Interesse des überlebens oder bewusst aufgelöst in инокультурной Umgebung. Somit ist das Problem der ethnokulturellen Entwicklung der Russlanddeutschen in Kasachstan besteht darin, dass die traditionelle Kultur wurde von erheblichen Verformungen und stellt nun die Fragmente des einst stabilen und sehr konservativen Tradition, сохранявшей nur Relikt Denkformen und Verhaltensweisen, Mentalitäten und öенностных Orientierungen, Prioritäten war die materielle Ausdruck der persönlichen Interessen, als eine Art Endziel des Daseins. Daher ist in den Köpfen der meisten deutschen sind nur solche пережиточные Vorstellungen der traditionellen Kultur, und nicht das Bewusstsein der ethnischen Gemeinschaft und die Notwendigkeit der Erhaltung von allem, was damit zusammenhängt. Allerdings ist es Ihnen erlaubt, zu überleben alle Katastrophen des zwanzigsten Jahrhunderts, sondern brechen sich an den Steinen der Perestroika.
In dieser Situation entsteht die Notwendigkeit, spezielle Untersuchung der Prozesse, die in этнокультурном Entwicklung der deutschen Kasachstans und erhaltenen Formen Ihrer traditionellen Kultur. Eine bestimmte Arbeit in dieser Richtung begannen die Mitarbeiter Павлодарского des regionalen historischen Museums. Sie wurde zusammengestellt, um eine kleine Sammlung von Gegenständen zur Ethnographie und Geschichte der deutschen Павлодарского Прииртышья, und in der Exposition des Museums geöffnet, Ecke Deutsche Volkskunde. Diese ist sehr wichtig und notwendig, unserer Meinung nach, eine Arbeit, die erschwert durch das fehlen von Mitteln für die Durchführung und эаинтересованных Personen, die gezielt mit Ihr beschäftigen. Obwohl, im Allgemeinen, könnte es beim organisieren oder dessen Unterstützung. Als Ergebnis einer solchen zielgerichteten Aktivitäten zu erwarten sind einzelne Publikationen zur Geschichte der deutschen Павлодарского Прииртышья, Sammlung gute Sammlung für Ihre Ethnographie und der Veröffentlichung des Katalogs.
LITERATUR
- Бехтер A. R. Über das Verhältnis der Russischen und der nationalen Sprachen bei der deutschen West-Sibiriens.- Sibiriendeutsche. Geschichte und Gegenwart. Omsk, 1997, S. 51-59.
- Савранина T. V. Бужские Голлендеры in Sibirien und Deutschland.- Russland und der Osten. Archäologie und ethnische Geschichte. Omsk, 1997, S. u.nbsp;194-201